Задавайте Ваш вопрос
Нажимая на кнопку «отправить», вы даете согласие свое на обработку ваших персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности (https://kaplanresearch.pro/policy)
ГЛАВА III: ФУНКЦИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОЙ ЗАДАЧИ
Мировоззрение
“
Мы видим вещи не такими, какие они есть, мы видим вещи такими,
какими мы являемся сами.
Еще в V в. до н. э. представители одной древнегреческой философской школы сделали важное открытие. Они обнаружили, что в отличие от законов природы и физической Вселенной, которые всегда оставались неизменными, культура, поведение, обычаи и нравы представителей разных обществ отличались значительным разнообразием и изменчивостью.
Сопоставление существовавших в мире традиций и обычаев с целью выявления наиболее эффективных стало настоящей проблемой. Процесс формирования законов жизни разных народов оказался зависим от логики членов этих обществ. То есть источником различий в культурах были РАЗНЫЕ ЛОГИКИ, которыми руководствовались эти люди.
Есть четыре центральных вопроса, которые помогают понять мировоззрение другого человека.
1. Что есть правильное и неправильное? (Проблема критериев добра и зла.)
2. В чем смысл деятельности человека? (Проблема смысла жизни человека.)
3. Как достичь в жизни счастья? (Проблема достижения счастья.)
4. В чем заключается свобода выбора человека? (Проблема свободы выбора.)
Почти 2500 лет назад с этих вопросов началась новая область философии — этика (от греч. «этос» — «нрав, обычай»). Первым понятие этики использовал Аристотель, который считал, что основная цель этичного поведения — это достижение человеком счастья.
На практике мы видим проявление этих логик в совершенно разном поведении людей (вопреки нашим ожиданиям). Мировоззрение можно рассматривать как линзу, через которую представители определенной культуры рассматривают и интерпретируют окружающий их мир. На вопросы типа «что реально/нереально?», «что правда/неправда?», «что правильно/неправильно?», «что хорошо/плохо?» отвечает мировоззрение человека. В его основе лежит целый набор данных и различных точек зрения, относительно которых выстраиваются другие данные и другие точки зрения из внешнего мира.
Можно сказать, что мировоззрение — это своя собственная система координат человека, его взгляды и методы мышления. Мировоззрение оказывает сильное влияние на интерпретацию человеком мира и его взаимодействие с окружением.
Сопоставление существовавших в мире традиций и обычаев с целью выявления наиболее эффективных стало настоящей проблемой. Процесс формирования законов жизни разных народов оказался зависим от логики членов этих обществ. То есть источником различий в культурах были РАЗНЫЕ ЛОГИКИ, которыми руководствовались эти люди.
Есть четыре центральных вопроса, которые помогают понять мировоззрение другого человека.
1. Что есть правильное и неправильное? (Проблема критериев добра и зла.)
2. В чем смысл деятельности человека? (Проблема смысла жизни человека.)
3. Как достичь в жизни счастья? (Проблема достижения счастья.)
4. В чем заключается свобода выбора человека? (Проблема свободы выбора.)
Почти 2500 лет назад с этих вопросов началась новая область философии — этика (от греч. «этос» — «нрав, обычай»). Первым понятие этики использовал Аристотель, который считал, что основная цель этичного поведения — это достижение человеком счастья.
На практике мы видим проявление этих логик в совершенно разном поведении людей (вопреки нашим ожиданиям). Мировоззрение можно рассматривать как линзу, через которую представители определенной культуры рассматривают и интерпретируют окружающий их мир. На вопросы типа «что реально/нереально?», «что правда/неправда?», «что правильно/неправильно?», «что хорошо/плохо?» отвечает мировоззрение человека. В его основе лежит целый набор данных и различных точек зрения, относительно которых выстраиваются другие данные и другие точки зрения из внешнего мира.
Можно сказать, что мировоззрение — это своя собственная система координат человека, его взгляды и методы мышления. Мировоззрение оказывает сильное влияние на интерпретацию человеком мира и его взаимодействие с окружением.