ГЛАВА II: СТРУКТУРА ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСКОЙ ЗАДАЧИ
Создание ценности
“
Что русскому здорово, то немцу смерть!
Не существует никакой абсолютной или объективной ценности чего-либо. Ценность всегда относительна и субъективна — одному что-то нравится, другому нет. Эту идею хорошо доносит Фаддей Булгарин в своей книге «Воспоминания». На ее страницах он приводит рассказ генерала фон Клугена о штурме войсками А. В. Суворова в 1794 г. одного из пригородов Варшавы, в котором Булгарин принимал непосредственное участие. В частности, генерал упоминает об одном занятном происшествии во время уличных боев. Русские солдаты вынесли из объятой пламенем аптеки бутыль с жидкостью. Попробовав содержимое, они стали его распивать и нахваливать. В это время мимо них проходил немец и, решив, что те разжились вином, взял чарку, залпом выпил налитый в нее напиток и… тут же свалился замертво. Как оказалось, это был чистый спирт! Когда Суворову донесли об этом, он сказал: «Вольно же немцу тягаться с русскими! Русскому здорово, а немцу смерть!»
Действительно, у каждого человека свои предпочтения. Восприятие вкуса, цвета и запаха крайне индивидуально, поэтому неудивительно, что во многих культурах бытует фраза «о вкусах не спорят». Объективная ценность, или ценность чего-либо самого по себе, в отрыве от всего остального, — понятие абстрактное.
Действительно, у каждого человека свои предпочтения. Восприятие вкуса, цвета и запаха крайне индивидуально, поэтому неудивительно, что во многих культурах бытует фраза «о вкусах не спорят». Объективная ценность, или ценность чего-либо самого по себе, в отрыве от всего остального, — понятие абстрактное.
До тех пор пока люди не узнали ценность сырой нефти, они платили за то, чтобы избавиться от этой грязной массы, обнаружив ее на своих землях. Позже, когда экономический потенциал нефти был переосмыслен, она превратилась из нежелательных отходов в прибыльный товар. Нефть какой была, такой и осталась, но восприятие ее ценности сильно изменилось.
Марксисты (ошибочно) полагали, что труд имеет свою собственную объективную внутреннюю ценность. Другими словами, они считали, что нечто приобретает ценность только благодаря затраченному на это труду. Экономист Мюррей Ротбард опроверг это предположение посредством предложения готовить и продавать пироги из грязи. Согласно точке зрения марксистов, любой продукт благодаря вложенному в него труду априори должен иметь объективную и неотъемлемую ценность, но захочет ли кто-то добровольно заплатить деньги за грязевые пироги?
Идея уникального восприятия ценности применима ко всем продуктам без исключения, в том числе и к деньгам как платежному инструменту и мере обмена. Кому-то нравится евро, другой предпочитает доллар, третий верит в биткойн, а четвертый выбирает золото.
Марксисты (ошибочно) полагали, что труд имеет свою собственную объективную внутреннюю ценность. Другими словами, они считали, что нечто приобретает ценность только благодаря затраченному на это труду. Экономист Мюррей Ротбард опроверг это предположение посредством предложения готовить и продавать пироги из грязи. Согласно точке зрения марксистов, любой продукт благодаря вложенному в него труду априори должен иметь объективную и неотъемлемую ценность, но захочет ли кто-то добровольно заплатить деньги за грязевые пироги?
Идея уникального восприятия ценности применима ко всем продуктам без исключения, в том числе и к деньгам как платежному инструменту и мере обмена. Кому-то нравится евро, другой предпочитает доллар, третий верит в биткойн, а четвертый выбирает золото.
