В словаре Даля свобода трактуется так: «Свобода – это воля, простор, возможность действовать по-своему; отсутствие стесненья, неволи, рабства, подчинения чужой воле».
С древнейших времен мыслителей, философов, ученых интересовалапроблема свободы. В Древней Греции свобода связывалась с полисом (полис – общественная форма античности с основой на сельском хозяйстве), понятие «свободный человек» применялось по отношению только к грекам и было противоположным по значению понятиям «не грек», т. е. «варвар».
Цели человека в то время были подчинены благополучию коллектива, обществу и его развитию. Быть свободным означало служить своей земле. Поэтому свободным считался человек, действия которого были направлены на достижения не только личного, но и всеобщего блага.
С распадом греческого государства понятие «свобода» все больше приобретает индивидуалистичсекий характер. В эпоху Средневековья, когда Бог являлся центром всего мира, свобода отождествлялась с Божьей милостью.
Эпоха Ренессанса [1]сформировала представление, что человек сам является творцом собственной судьбы. Представители немецкой классической философской школы считали, что истинно свободен тот, кто может брать на себя ответственность и осознавать возможные последствия этих поступков.
В современной философии, по мнению Э. Фромма (известный американский философ немецкого происхождения, автор книги «Бегство от свободы», 1941), существует два вида свободы: «свобода от» и «свобода для».
«Свобода от» отстраняет человека от общества, порождая в человеке чувство одиночества и ненужности. В этом смысле «свобода от» отделяет людей от окружающего мира, порождая в них ощущение ненужности и беспомощности.
[1]Эпоха Ренессанса
С древнейших времен мыслителей, философов, ученых интересовалапроблема свободы. В Древней Греции свобода связывалась с полисом (полис – общественная форма античности с основой на сельском хозяйстве), понятие «свободный человек» применялось по отношению только к грекам и было противоположным по значению понятиям «не грек», т. е. «варвар».
Цели человека в то время были подчинены благополучию коллектива, обществу и его развитию. Быть свободным означало служить своей земле. Поэтому свободным считался человек, действия которого были направлены на достижения не только личного, но и всеобщего блага.
С распадом греческого государства понятие «свобода» все больше приобретает индивидуалистичсекий характер. В эпоху Средневековья, когда Бог являлся центром всего мира, свобода отождествлялась с Божьей милостью.
Эпоха Ренессанса [1]сформировала представление, что человек сам является творцом собственной судьбы. Представители немецкой классической философской школы считали, что истинно свободен тот, кто может брать на себя ответственность и осознавать возможные последствия этих поступков.
В современной философии, по мнению Э. Фромма (известный американский философ немецкого происхождения, автор книги «Бегство от свободы», 1941), существует два вида свободы: «свобода от» и «свобода для».
«Свобода от» отстраняет человека от общества, порождая в человеке чувство одиночества и ненужности. В этом смысле «свобода от» отделяет людей от окружающего мира, порождая в них ощущение ненужности и беспомощности.
[1]Эпоха Ренессанса
